第八百三十四章:阿赖耶识

被称为“藏识” 或“种子识” 。”

许是袁绒衣之言勾起了吴毅许久之前看见的对佛门八识介绍，记忆自心底深处涌现，不待袁绒衣继续言语，就道:“据说此识含藏的种子永远不会消失不见，所以又被称为“无没识”。”

“而且，”吴毅继续道:“据闻此识能够按照前世所作的善恶等行为(业)引发出后世的相应报应，保证精神主体永恒相续，并且以不同形体与身份生存于特定环境之中，所以又被称为“异熟识”。”

袁绒衣鼓掌，笑道:“现在你知道我的厉害了吧！你要是真的敢杀了我，我之下一世一定会找到你，了结因果。”

(作者注:文章之中，你看不懂的文字，都是散人抄的，来自于中国社会科学院与佛教研究室联合编订的《中国佛教基础知识》中关于法相宗经义的介绍，虽然说是基础，但是散人觉得写写小说也够了，比起某度上找到的，要完善上许多。

八识理论是法相宗承袭印度瑜伽行派的理论，用以论证“唯识无境”的中心教理。后世还有九识的说法，但是不入正统，散人不取之。

再闲扯一句，法相宗的传立者，就是玄奘，也就是西游记里面的师傅原型，因为玄奘住在大慈恩寺，所以这一流派也被称为“慈恩寺”。)！