宗教裁判所
第十八章 剃刀和钥匙
这种即是润滑剂也是腐蚀剂的东西。”
奥古斯丁望着语重心长的老人那脸和祥笑容，有点诧异，这位老人分明是在替两个家族变相结盟，只是现在对两个“孩子”讨论这个是不是有点操之过急？其实奥古斯丁在清楚这本《教皇教袍下的虱子》惊世骇俗的意义后便很纳闷，虽然说这位开明睿智的教父处处为自己的将来铺路，但接触这本异端**的最终意义又是什么？
尼禄似乎并没有太深沉的心机，依旧是一脸干净纯澈的笑容，这的确是个吟游诗人该有的迷人笑脸，这样的吟游诗人才有机会获得寂寞贵妇们的媚眼和青睐。
贵族间的关系怎会轻易抛去所有芥蒂谨慎，伊耶塔也并没有继续就这个问题深入，而是将那张黑皇帝夹入《教皇教袍下的虱子》，笑道：“奥古斯丁，你身边这位可是半个拜占奥教廷历史学家，尼禄对白蔷薇皇朝和拜占奥教廷的了解在神圣帝国足以让不少经院派哲学家汗颜了。”
没事研究这个做什么？
这是奥古斯丁的第一想法，难道又是教父的授意？奥古斯丁有点好奇教父指给尼禄一条怎样与众不同的道路，是缓慢前行的平坦大道？还是能够迅速攀爬到顶峰的险峻陡坡？总是一副漫不经心模样的尼禄翻开信手那本出自这一届黑皇帝笔端的《教皇》，原先那股并不惹人反感的轻佻逐渐凝滞起来，转而换成一种充满景仰的神情，伊耶塔和奥古斯丁都没有打扰他的阅读，安静等待。
终于肯放下书本的尼禄认真道：“贤者弥撒亚盾苦心经营神学体系五根支柱是‘不动的推动者论证’，‘最终因论证’，‘自身的必然性论证’，‘绝对的完善性论证’，‘最高目的论证’，正是这位伟大的哲人和神学家将教皇推上真正‘永无谬论’的神坛，但这位先知撒克逊，却在像一头比蒙巨兽用一种蛮横的方式冲撞圣碑大教堂。”
奥古斯丁很快捕捉到两个判断词，一个是“贤者”，一个是“先知”，这就是尼禄的真实宗教态度？不过说实话这一连串的术语确实会让宗教门外汉们头疼，对拜占奥教廷并不熟悉的奥古斯丁也只能老实做个倾听者。
眼前这位来自帝都的贵族少爷丝毫不顾忌奥古斯丁的存在，道：“教父，我个人赞同撒克逊的‘剃刀理论’，个别事物便是最终的存在，并