至高剑神
第205章 神子
他这么说是什么意思，难道真有预言家预言到我的出现？”
侍剑嗤笑一声，说：“所谓的预言，就是不计其数的猜测中，和后世吻合的一个，至于另外不计其数的未吻合猜测，没人会记起。连神仙都无法决定时间、命运和未来，人类怎么可能会预言。如果某一天某个预言家突然走红，不用怀疑，要么是书商准备数钱，要么是有人制造恐慌。我可以肯定，教廷里有无数的预言，但没人会把失败的预言展现出来。”
罗岚这才放心。他略一思考，想起在魔法书籍看到过耶路萨的历史，突然醒悟。
耶路萨教廷国表面上看起来平和，实际上暗流涌动，内部争斗之剧烈不亚于皇子夺嫡。
耶路萨神教起源于摩希民族的宗教，开始为摩希神教，教典是《神经》，后更名为《圣经》。后来摩希教为了展壮大，不断吸收其他民族加入，最后演变成耶路萨神教，并建立一个宗教国。
神教毕竟是摩希民族建立的，曾经有很长的一段时期，摩希人掌握神教大权，神教的最高机构教务院的十一位红衣主教和教皇全都是摩希人。
但后来一位牧师提出了“天堂地狱说”，教务院象征人间天堂，那必须有一个人间地狱，让罪人进入人间地狱受罚。于是，有了宗教裁决所。
摩希人妄图掌握宗教裁决所，但其他民族的神官反应太过激烈，于是裁决所便被非摩希人掌控。
有了裁决所，非摩希人开始逐渐向教务院渗透，并不断提出各种学说，甚至制造了一个神子，妄图开创“两位一体”，即圣神创造了世界，但人类的罪恶污染世界，于是圣神化身为神子降临，救赎这个世界。
可惜裁决所制造的神子被教务院暗杀，而裁决所将计就计，宣称神子用自己的鲜血洗刷了人类的罪恶，然后又炮制出一个神子复活。
于是那位提出天堂地狱说的牧师声明，正因为荒谬，所以我才相信——圣神的儿子不可能死，但他死了，是荒谬的，所以绝对可信；同时，他被埋葬并复活了，这同样是荒谬的，所以更加可信。
不过当时的教皇是耶路萨教廷历史上的第一位领域圣牧，他力压裁决所，使得裁决所的支持者就算在教义和信仰方面稳胜一筹，却不得不放弃继续炮制神子夺权，转进宣