第四百八十二章两种意识的碰撞

想了想说：“确实有问题了。琥珀杯有什么好收得我们国家不过是有两个真正的琥珀杯。我在1974年江宁县殷巷将军沐睿墓考古的时候，曾经发现过一个琥珀杯。当时我想弄回去。但是南京方面硬是不给，没有办法就只有给了他们了。”

秦讲的琥珀杯是我国发现的两个琥珀杯中的血珀杯。此物4.8、长13.6、宽8.6、口径7cm。全器用一整琥珀雕琢而成，由杯身，杯分构成，杯身呈圆筒状，杯造型别致。有一片卷起的荷叶构成杯子的形状，荷叶下水草欹侧交错，环绕杯身，形成杯的底托。

这样的形态在明代的翡翠玉石雕刻中是非常容易见到的。不过用琥珀的例子现在只有这一个而已。就连在皇帝的陵墓中都没有类似的发现。

当然，朱元璋同学和朱隶同学的古墓还没有弄开，里面有没有类似的陪葬品还不知道。不过看琥珀杯在历史上出现的几率，估计皇帝陵墓里面出现的机会也是不大的。

在这荷叶的旁边一渔翁跃出水面，袒胸束发，肩背渔篓，侧身盘腿，右手拽着飘动的荷叶，左手紧握跳动着的鱼，脸上显出愉悦之态。欢娱姿态的渔翁与荷叶形的杯身巧妙结合构成把手，独具匠心，充满了艺术魅力。整个器物雕刻技艺精湛。

为什么在明代的书画和雕刻作品上多出现渔夫，樵夫等等类似的人物形象，据野史记载，这个情况和朱元璋同学曾经做过乞丐有很大的关系。既然开国的皇帝都做过乞丐，那么，什么样的人还能比乞丐更为不如。

劳动人民在明代的地位自然就高的多了。当然，这个在正史上是看不到的，因为关于朱元璋同学地正史大多都是朱家编写的，他们自然不会讲什么朱元璋做过乞丐了。

那不仅在整块琥珀上大胆雕琢。合理取舍，一气呵成，而且在人物的须眉、发髻、鱼及渔篓等处辅之以阴线刻划。精工细琢，再现了人物地音容笑貌，烘托出渔翁嬉荷弄鱼乐在其中的主题（一说“渔翁得利”），表现出高雅隽永的艺术艺境，为明代考古发掘中仅见。

甚至在古代历史上也是只有两个琥珀杯被发现。当然另外一只是白珀杯也是在南京博物馆藏着。

但是这个杯子和血泊被比较起来的话，在艺术成就上就差的太远了。所有，在古