西游之道德天尊
第三零九章 幽精之棺
越高，越渴望获得命运上的自主。
不过理解归理解，对于世尊的狠辣手段他难以认同。
也许大能们，都在暗中对抗着天道，那自己算什么？天道的白手套？
这一瞬间，陈萼思绪万千，如石雕般一动不动，最终，幽幽叹了口气。
有关天道的问题太过于高远，在天地崩灭之前，天道不会拿自己如何，自己有三千年的时间准备，还是先着手解决眼前方是正途。
陈萼转而思索起了幽静的逻辑。
人魂有三，胎光、爽靈、幽精。
从科学的角度诠释，胎光相当于人的生理软件系统，负责人的生命，所有生理的反应，都是胎光的作用。
爽靈是认知软件制系统，一切的感受与思维活动，都是爽灵运行的表象，正如计算机，当我们输入某个指令的时候，它会瞬间给出响应。
另爽靈的靈，必须用繁体字表征，结构为上雨下巫，在古语中，雨表示教导之语言，玉帝掌控降雨，祖龙在苏醒之后立刻争夺降雨权柄，其背后的本质，是争夺对众生的教化权。
《华严经》卷二也有言：世尊恒以大慈悲，利益众生而出现，等雨法雨充其器，清净光天能演说，这话清晰表明，佛门对于降雨也是异常重视的。
而靈的下半部分为巫，巫的含义就不用过多解释了，雨和巫叠加在一起，是天人信息交互的意思。
幽精则相当于人的本能软件系统，包括生理本能和意识本能，小棺材摄取目标的幽精投影，加以影响，实质就是插入一个木马程序？
陈萼越想越是这个意思，给本能软件系统打个木马，渐渐影响到潜意识本能，而这种影响是潜移默化，循序渐进的，会被认为合情合理，是目标自主做出的决定。
至于为何会呈现出棺材的形态，这很好理解，幽静是阴之杂气，非棺椁不得镇压！
“此棺名为命运之棺！”
陈萼暗呼了声。
那棺材的侧面，铭刻上了命运之棺四个大字。
‘好宝贝！’
陈萼觉得，这才是高端的灵宝，比之大能们以捆人，或者把人化为血水为主的法宝，高端大气多了，没有操弄命运的本事，谈何幕后黑手？