武唐仙
第一九零章 十死无生的差使
，见萧业出来，齐声施礼。
“嗯！”
萧业点头道：“我先简要的讲一讲，我们这一门，以桩功为主，通过站桩，勾连天地之桥，引灵气入体，名称保密，将来开了山门，再公诸于众，现在我先做一遍示范，听好……”
萧业演示起了三体式，并讲解要点，至于名称保密，那是他还未想到合适的名字。
自古以来，名称以单字为贵，凡单字，皆可上应天心，其余两字名，三字四字名，不在此列。
就如道门，一个道字，直指天道。
儒门以儒为号，本意为柔，又通濡，以先王之道浸润其身，道尽儒家本质。
而佛代表圆满，觉者，仅此一字，便有大气运，故而道门污蔑佛门为沙门。
何为沙？
泥沙、尘埃，五行缺水！
把佛门称为沙门，久而久之，冥冥中可影响到佛门的气数。
萧业显然不可能把自己的拳法称为国术，其余形意、八卦、太极是双字名，没法上应天心，并且都是国术的分支，不能代表国术的全部，胡乱取名，只会让门派被限定潜力，他宁可不取，也要慎重。
六人心知机缘难得，按萧业的指点，相继站起三体式，萧业则在一边看着，他并不担心苏月儿与殷殷偷学，毕竟各门各派的修炼功法，虽不能说大相径庭，却有着差异，所谓融汇贯通百家之长，并不是说有了自家，再学别家就可以的，而是在要精义的层面上先统一起来，不然，仅仅是基本理念的冲突，就足以使人走火入魔。
另对于拥有基础世界观的宗派，如佛、道、儒、法，要想融汇贯通更加困难，如做不到本源哲学层面的融合，强修两派功法，两种性质不同的真气，只会造成更加严重的破坏。
王重阳曾说过，三教原来是一家，这只是一个美好的愿想，固然儒释道三教在漫长的岁月中互相影响，已经是你中有我，我中有你，但是最基本的世界观，仍是南辕北辙。
萧业能融合儒法两家的精义，是因法家本身是在儒家的基础上诞生的，两者的差异不在于基本世界观，而是处世的态度，因此融合起来相对简单，但是如让他现在去融合道门与佛门的精义，绝对会难如登天。
因此萧业并