第五十六章：谈情论道

考试又如期而来这几天内我和张玉的每次见面都会互相笑一笑无形中我的世界里似乎突然多了个她的位置每天她都会来找我问一些学习上的事情偶尔也互相谈一谈彼此的琐事。

这一切看在周芸同学的眼里使她日益憔悴就连上课她也偶尔起呆来看我的眼神总是那么幽怨以我的道心竟然也感觉到有些不舒服。

哎！我没有亲口对张玉说过喜欢她她也是一样一切都很自然也很平淡。

我在想仙道贵生无量度人仙道既存欲就是有情也有义做一个修道者其实大不必谈色神变。其实做为修道者不需要去刻意地追求刻意地回避一切都顺其自然最好。

人法地地法天天法道道法自然。

道者万物之奧而情道何尝不是道？

人情浓厚道情微道用人情世岂知。只有人情无道用人情能得几多时。

我做为一个修道者来说其实认为道情和人情同样的重要因为元精以情而生而元精可以说是修道的根本没有情何来道修之说。

人生如蚁磨尘迹百岁光阴无殊一梦转眼成空。所以古人去参透世情来修那金丹大道。实际上这何尝不是一种回避的表现。

不唯对人生无补亦未必能炼出高境界虽有小数人真心进修进入高层次；但以轻举妄动因一时间之失意而拼做一个自了汉而离群索居的人居多其为真道呼？

如果那样修道虽然淡薄无为却如死水一潭冷灰一堆；不过修成一个形如枯木心同死灰的石头木块而已；终必无道可行有何逍遥乐趣？。

再说那上药三品神与气精。情是生精的基因精是药物的基点。所以气功或丹道锻炼必须以炼精化气为起始炼虚合道为究竟。

《六祖坛经》云：“有情来下种因地果还生。”

柳华阳说：“仙道炼元精为丹……若以神顺此精由自然之造化则人道全；若以神逆此精修自然之造化则仙道成；故精者乃是入死出生的的关锁。”

张三丰《无根树词》说：“无根树花正清花酒神仙古到今。烟花宅酒**不断荤腥不犯淫酒肉穿肠道在心。打开门说与君无酒无花道不成。”

又说：“无根树花正孤借问阴阳得类无？雌鸡卵难抱雏背了阴阳造化炉……汉迷徒太模糊静坐孤修气转枯。”