199 量体之战

黎萧阳不是第一次见到大罗仙出手，谢必安当时站在城头，只出了一式“梅映雪”，就把大部分蛮族主力冻死在了建水城外。

可以说，那次让黎箫阳真正的认识到了大罗仙和一般修士之间那种巨大的差距，说是以一挡千一点都不为过。

如果说门内仙最多就是一个打十个的叶问战力，但到了大罗仙的境界，已经可以调动一方范围内的天地元素之力。随手就能拍翻数百修士。

在凡人的眼中，大罗仙已经是半神的存在。简单一点说，每个大罗仙都可以暂时借助或者是调动自然界的力量为己所用。

这世间的五行，即金木水火土，从本质上来说，都是不同属性的能量。只要有能力掌握，便可以成为修士手中的强大助力。

这说的还只是大罗仙境界的情况，等到了金绝仙的时候，因为身体强化的程度得到了进一步的提高，可以吸收一部分自然元素的能力储存在身体内。

不但能时时刻刻淬炼人体的内部，战斗的时候也会成为一种储备能量使用，这些能量被包裹在体内，在人体丹田位置形成了一颗圆形的能量体，释放的时候常常伴有强烈的能量涌动，释放能量的时候会和空气摩擦形成金色光芒附体的情况。

这不单单需要对自然界的元素力量有极强的感应力和控制力，还需要肉体的强度足够强大，能够保证修士在使用这种强大的力量的时候不会爆体而亡。

所以在修炼体系中把金绝仙又叫做金丹境。

等到这颗金丹能量体不断淬炼提纯，在达到了一定上限瓶颈的时候，就要为下一个境界的突破做准备了，那便是人间界每个修士都梦寐以求的至高战力：天命仙。

与天同命，是为天命之境，不是说修士的生命和天地同寿，而是到了这个境界后，整个人对于世间能量的体会和运用，已经到了融于天地的状态，不需要像金绝仙那般把能量储存在体内磨练自我。而是成为了能量的一部分，身体和能量之间达到相互融合、相互转换的情况。

这在佛门便成了四大皆空，道家叫做和光同尘，而儒家也称为天下大同。

至于为什么每个境界都要以仙字结尾，那是因为自从众神选择了离开人间界之后，世间便无神，唯仙是最高战力。