第三百一十四章：长安乱

分！

而天人感应，就不太友好了，你们这群儒生，隔三差五的说今天地崩了，是因为皇帝做错了什么事，需要改正。明日说那里大雨成灾，一定是皇帝昏聩，因而发怒，这大汉疆土辽阔，年年都有灾难，你隔三差五就拿出上天的旨意出来干涉朝政，这算怎么回事？

此后，随着大汉朝的土崩瓦解，公羊学自然而然也就销声匿迹。

只是，另一种学说却开始不断的深入人心，即所谓的‘经学’。

经学当然指注解经书的学问，这里的经，当然是儒家的经典。而这一学说的根本学问就是，大家拿出论语之类的经典出来，不断的诠释这些儒家的经文。

譬如论语第一句：子曰学而时习之。

这是一句很普通的话。

可是……他是孔圣人，当然不能普通，这就如后世鲁迅先生的‘可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。’一样，鲁迅先生这样震古烁今的大家，怎么可能会写这么简单的文字呢？

所以……你得阅读理解。

当然，你是个智障，自是无法理解的。

那么就得请高明的专家来进行理解，他们理解了之后，告诉你为何是一株是枣树，还有一株也是枣树，表达了先生当时写出这段文章的巧妙心思，以及独具一格的立意之后，再来传授给你们这些寻常读书人。

孔圣人就更加不可能这样的简单了。

因而经学的本质，就在于注释儒家的经典，这学而时习之，该怎么理解，如何看待，孔圣人的本意是什么，孔圣人为何要说这样的话。

孔圣人说这样的话，是否还有其他的目的，这是愤怒，亦或只是单纯的教诲，是批判了什么，又或者是别有深意？

总而言之，这就是释经。

且只有大儒才拥有诠释经文的能力。

毕竟，孔圣人是活在春秋时期的人，他的学说，毕竟专门针对的是他那个时代。

可是时代在不断的改变，到了今日，若是不进行解释，肯定许多人就无法理解孔圣人学说的原意了。

正因为这经学的学说，于是便开始诞生了一群世族，因为解释经典，本身就只有大儒才能干的事，寻常人哪怕是你读了书，