清虚道德天尊

第四百二十九章.勿看

前和死后余年也都没解决问题。直到今天，传统的史学家和传统思想的大众仍未接受她，仍顽固地认为她是篡夺了李唐天下，顽固地认为她是女人不该做皇帝，是个怪物，把她做皇帝哪段历史看作是一段邪僻的历史，是作为反面教训解释的。

最终，有人认为是佛帮她解决了女人做皇帝的问题。实际上也没有，只是表像，是自欺欺人，也未能达到欺人效果，谁都明白是怎么回事。近年来有的学者专门研究武则天和佛的关系，如果作为学术去研究，探讨佛教和佛文化在武则天那一段的消长、与武则天的关系等，都是满有价值的。但是，如果用玄机、玄虚去说武则天由于佛缘才当上了女皇帝，似乎是佛让她当了皇帝，或说代表佛当了皇帝等，那也真的太玄了。

其实武则天并不信佛，对“三教”她都不信，只拿来当工具用。她是个非凡的政治家，不是个“三教”的信奉者，也不是“三教”学者，只是拿它们做某种对自己都有利的宣传，以达到政治目的。从认知的角度看，武则天对“三教”文化都能达到一定水平。她聪明、好学，也有条件学到。幼年读书，在后宫的文学馆读书，那里有的是书，一泡十几年，多是儒家的书。她读的儒学书，用来考个进士估计没啥问题。她、徐惠、长孙皇后、上官婉儿等，都是唐代著名的文人、诗人，都有作品传下来。武则天自己撰写文稿、诗稿、诏书，数量很大。她组织编写的书更多，“三教珠英”、“弘文尚艺”，于斯为盛。她自撰《垂拱集》百卷、《金轮集》六卷，虽难考订她自己亲笔者数量，有些是元万顷、崔融等人代笔，但总数一定不少。这些作品多是儒家内容的，就是诗文也算儒家的，因为儒学是取仕的基本教科，包括诗赋写作。所以，说她是个大儒学问家都不为过。但是，她不是儒学家，虽然也拿自撰的、组织人撰的《臣轨》《烈女传》《女则》等教育别人，但是她对传统儒家信条格格不入。她一生都同儒家作争斗，朝中大臣、诸儒正是用传统儒学和儒家传统整治她，扼杀她。她也能用儒家经典、信条当工具反击他们、保护自己，玩假正经，她也不亚于那些道学先生。但，她不是儒家代表和儒学大师，她是利用儒学为自己的政权和政治服务。

道教是中国土生土长的宗教，自东汉产生后一开始就附会从事，文化蕴涵颇低