第一千三百二十三章：南斗北斗，转生注死

日，自己也能够做到这一步。只是，无数载岁月的磨炼，吴毅早已没有修道之初的躁动，平平淡淡，以自身利益为先，仅此而已罢了，又有什么可值得炫耀自夸的呢？

如果不是眼下各界本源孱弱，自己也未必有这个机会，况且即便是尝试了，最后也不见得能够成功。

一个尝试罢了，成败与否，吴毅并不多么在乎，若是天魔骤然出现，也可以随即停止。

以星辰为阵眼，以灵机为阵纹，以自身气运成因果牵引，吴毅开始了这场伟大的谋划，推动着各个界域缓缓改变原有运行轨迹。

此举不说前无古人，后无来者，但是在吴毅这个境界，胆敢着手布置此等大事，说一句胆略过人其实不过分。

一界之兴废，此刻便操诸吴毅之手，一界众生的命运，同样如此，他们的命运，很大程度之上取决于吴毅将他们所属世界安排在哪一个位置之上，是主界，还是次界。

各个界域之间，是伴生关系好一些，还是等级关系好一些，都需要吴毅决断。

这部天魔所掌控的界域，一共十三个，大小，灵气丰裕程度等各个方面都不甚相同，想要将他们聚合在一起，且带来的负面影响最小，并不是一件简单的事情。

在道门之中，一有一元，二有阴阳，三有三才，四有四象，五有五行，六有**，七有七星，八有八卦，九有九宫，十有十极。

十三这个数字，吴毅倒是一时间没有想出该如何布置，最初的想法是将大界聚合在一起，小界聚合在一起，大界为主，小界为辅，只是有些体积小一些的界域灵气并不比大界低，以体积大小分划显然并不适合。

最后吴毅选择的方案是六七分，分划南北斗，其中南斗六星，北斗七星，就数字而言正好合适。

此外分划南斗北斗并无其他要求，只不过南斗注生，北斗注死，生活在不同星域上的生灵，命运及脾性可能会有较大的差异。

道经云：“七星在人为七端，北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”

其后神道兴起，流传颇广的《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有