第八章:杂书学道，黄符传信

杂书实际上就是一本百科全书，的确无半点修炼功法，不过讲述些民间风物，朝堂职司及趣事逸闻。

这也是为什么其他弟子在知道上师送了吴毅一本杂书后面露异色的原因了，分明是不看好吴毅资质，建议其下山做一个凡人。

虽说那位教授送书目的在此，吴毅一番翻看后，却没有将此书弃之一旁的想法。倒不是说吴毅心中没了求仙之心，而是他发现这本书记载了大宇国许多的豪门世家，虽然只是讲述了他们在朝野的巨大影响，但在开头的时候大多都有书写其始祖路遇仙人，得到仙人传授之类的故事。

或许其中有许多虚构假拟的内容，但在这个神通显世，国以道统立的世界，不是没有可能有真实存在的内容。

“咦，”吴毅突然惊讶出声，“这个李家定北侯莫不是悟出气感来了吧。”

吴毅所疑并非无因，只见书籍之上记载着:“李存忠，冀北李村人，幼机敏，好骑射之术，一日见一老叟，坐卧石上，望之似龟，再观似蛇，目迷，三日寸步不移，醒，不复见老叟，而学得龟蛇吐纳之术，半日不呼不吸，入水数十丈无碍。”

这李存忠靠着学到的龟蛇吐纳术膂力过人，在北伐战争中展露头角，令胡人不敢南下而牧马，封侯拜爵，走上世俗巅峰。

吴毅不是惊讶于李存忠的成就，自从步入仙门后吴毅就对这些不再感兴趣，而是对那个望之似龟，再观似蛇的老叟感到好奇。

龟，主静;蛇，主动。龟蛇二象在道门中代表的意义可是不一般，即便是吴毅初入仙门也知道这些。

吴毅无心探讨为何作者以龟蛇二象作为老叟出场形象，事实上民间对龟蛇二象也有着很多的信仰，作者在此借用也不一定。

但是那李存忠观龟蛇二象后半日不呼不吸，入水数十丈无碍却分明是感应到气感迹象，也惟有气感生出，一呼一吸极大延长，甚至形成内呼吸才能够做到。

龟蛇吗？吴毅右手食指尖轻轻敲击着石桌，心中渐渐有了决断，其实很早之前在吴毅第一次修炼之时他就发现那本《小周天搬运术》似乎更注重生出气感后元气在经脉中按照小周天运行，打通经脉，滋养肉身，反而在论述如何生出气感来的问题上语焉不详。

这应该是书写道经