辟道立心

第五章：欲御外悔需自强

分较少提到。

值得一提的是生气中的气并不是外界之气，而是自身先天一气，一作整也，全也，指所有先天元气。

人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气。胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上段于口鼻，下段于尾闾，变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下，至肺部退回，众人之息以候。其气粗而浮，呼长而吸短。从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气，谓之先天元气，动而愈出，反失于太空。久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。

盖人生禀天地之数有限，要知保气即保生也。故常人欲求长生之术，亦应求延年之法。道门修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。吐纳之法，使呼吸归根，保住先天之气，气足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也。

生气之生作萌动之意也，即调动自己的先天一气，在此一途上，主要有两大难关，一是不能够感应到自己的先天一气，二是在调动先天一气时功法运行不当，使先天一气白白流失，寿元消减。

几乎九成九的人被阻挡在感应气感上，步入仙道第一关就跨不过去，更妄谈之后修炼。

但对于感应到气感的人来说，调动先天一气运行才是更重要的事，这一步没有处理好，就落后于人一步，甚至有陨落之危。所以不可不慎。

吴毅小心看过原籍，将之收起，其实这些他早已记下，只是仍是不放心，尤其是那些道门术语，这些术语是由上师当堂讲授的，不落于文字，而现在吴毅无可奈何，只好连蒙带猜地修炼了，这其实也是吴毅最开始不愿自主修炼的一个原因了。

排除杂念，盘膝而坐，手握两膝，舌抵上腭，双目微闭，含光内视……

按照道书上的要求，吴毅开始第一次修炼，夜渐渐深了，洞府外的虫鸣不绝，为静谧的夜晚增添几分生气，烛火幽幽，珠子散发着明亮的光芒。

咚咚咚门外敲门声吵醒了吴毅，他揉了揉眼