第一千零九十五章：西部边境见闻

够胜利，本质上是顺应了时代的变革，在王朝日益重视百姓生命，关心百姓权益之后，那些不合潮流的神灵，自然要被一一推翻。

很早以前，就已经点明，所谓童男童女，对于神灵而言用处不大，那点血气，还不够塞牙缝的，又不是神兽幼崽。

要透过事件表象看深层。

很多神祇不约而同地选择要童男童女为供奉，是因为对于百姓而言，童男童女是他们的孩子，是他们最为珍贵的后裔。

能够将自己的后裔用来供奉神祇，难道还不能够说明信仰的深刻吗？以童男童女为供奉等于忠诚信民，就是这么简单的道理，所以，哪怕童男童女对神祇没有用处，也作为惯常要求。

随着时代变化，这等野蛮的要求逐渐被取代，但是神祇存在的核心没有变，神祇还是需要忠诚的信民进行供奉。

信民供奉之物，绝大多数对于神祇而言无用，但是必须要是你最为珍贵之物，蕴结在供奉之物上的香火神念，才是最为重要的。

实在是一点供奉也没有，怎么办？那就通过繁琐仪式，将宗教信仰融入生活的每一个角落。

出生后要感谢神祇的恩德，吃饭前要感谢神祇的赐予，结婚时要有神祇的见证，死亡之前要欣喜于自己即将见到神灵。更不用说在生活中遇上苦难后，寻求神祇的庇佑。

是不是突然觉得有点熟悉了，因为在明月界，心魔身就是这样做的。

那不妨说得再深入一些，你以为只有神道才这样做吗？道门宗派，人道王朝，其实也是一路货色。

当你在进入其中后，是不是要祭拜祖师，供奉太祖；在领取修道资源，升官晋爵的时候，是不是要感谢掌门或是天子赐予。

越是成为高层，越是涉足仙道，神道以及人道，吴毅就越是觉得，这三者，尽管体系千差万别，但是其内核是一样的。

不过话说回来，如果不是通过这种方式，这些道统也不可能拥有这等凝聚力，早就被湮灭了，怎么可能还屹立于诸天之上。

存在，即是合理。

在大极王朝如今的西部边境，那些神灵，都进行了自我变革，但是获取香火，培养忠实信民这一条路，并没有改变。

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