第八百五十八章:孟兰盆经

多上古陋习。

巫族五道有很深的种族歧视之意，而佛门对六道的改造，则是除去种族之意，以善恶为区分。

比如三恶道，即地狱道、饿鬼道、畜生道。一切众生造作恶业而生其处，在佛门的语境下，三恶道是可怕的迷惑世界。

首先是地狱，这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人，死后在这里接受身心极度痛苦的折磨;

第二饿鬼道是因贪心不足，不择手段获取利益的人，死后饱受饥饿，贫穷和痛苦的果报;

最后是畜生道，是因忘恩负义寡廉鲜耻的行为而带来的愚痴果报。

正是因为佛门之中，有如同目连佛祖这样的大佛，对六道轮回加以不断地改进，佛门才能够打破道门独大之势，甚至逆袭。

如果要用两个字来介绍佛教，最好的词汇，便是“因果”二字，一切的经义都是围绕着这两个字来进行的，有因方有果，六道轮回，便是因果体系下的重要支撑。

若是没有人相信，善有善报，恶有恶报，那么也可以预料，没有了六道轮回，整个因果体系，即崩塌大半。

而因果一道，不入原始三千大道，然则却时时刻刻存在着，影响着世界的运行，是如同本源，时空，命运一样的至高之道。

因果一道，本就存在，只是真正被人所运用以改造天地，则是佛门之能。

从这个角度而言，因果一道其实是如同人道百家提出的法道，仁道，霸道一样，都是人为创造出的。这便是佛门被道门讥讽为旁门的缘故。

但最后的结果，却是这个旁门逆袭了“正门”，世事变化，莫过于如此，当年你所看不起的，说不定有朝一日，便会将你踩在脚下。

目连佛祖神像讲道完毕，即消失不见，如果不是残留在满空中的佛元耀眼刺目，很多人恐怕还会以为自己之前做了一个梦吧！

竟然有佛祖亲自讲道，何其荣幸，即便是说给自己孙子的孙子，也是老脸有光。

目连佛祖退去，随其而来的诸天菩萨罗汉，也消失退散，漫天异象也渐渐暗淡。

佛祖离去，经阁之中，就如同炸开了锅一样，所有人都在讨论《佛说孟兰盆经》的经文内容，仿佛不说上一些，就对不住佛祖的宣讲一样。