第八百三十六章:五诏来历

到了此刻，事情已然超出智度众主控制的范围，所以他也不再隐瞒，将吴毅乃天生开辟七识者，以及欲引吴毅入门中之意告诉袁绒衣，且点明袁绒衣因天生开辟八识，是最适合的人。

袁绒衣明白这些后，对于之前的异事恍然大悟，心中大为惭愧，表示自己一定会找到吴毅，并且引他进入宗门。

做完最后一件事后，智度众主彻底放手，不再干预此事，转而回返六尘观。

有些时候，并不是你做得越多，最后的结果就会朝你意愿的方向而行，甚至是恰恰相反，放手，同样是一种选择。

袁绒衣说要找到吴毅，然则茫茫人海，山脉延绵，因果既除，如何再次相见，真的要靠天命吗？更不用说吴毅有心躲藏，难度更是不小。

袁绒衣自己也明白，自己之前所言，更多是一种姿态，智度众主自己也找不到吴毅，才出此下策，以碰运气。

且说另一边吴毅摆脱十二因缘咒的束缚后，循着黑甲虫的指点，在这方五诏之地穿梭前进。

哪怕通过传送阵，已经缩短了不小的距离，但是前路依旧甚远，吴毅便寻找黑甲虫聊天，“你说此地唤作五诏，甚是奇怪，可有典故乎？”

此事无有不可对人言处，黑甲虫清了清嗓子，道:“而今言及轮回一道者，必然想起佛门六道轮回，佛门确实是在轮回一道上有着卓著的成效，但是他们也不是凭空想出来的，所谓六道轮回，也是传承自前人！”

“前人，你说的是巫族吗？”昔年巫妖之争时，妖族建立天庭，巫族建立地庭，天地对峙，以至于阴阳混乱，原始界陆崩溃，吴毅确实听说过巫族建立轮回的说法。

黑甲虫颔首，道:“只是巫族建立的轮回，不是六道轮回，而是五道轮回。”

“六道轮回，人，天，鬼，畜生，地狱，阿修罗。巫族五道轮回，不知少了哪一道？”

“阿修罗一道。”

(作者注:散人最后一次看洪荒流小说，也是四五年前了，当时记得主流说法还是十二祖巫之一的后土建立轮回，也就是说，散人说佛门六道轮回源自巫族，并不是空穴来风。

只是他们笔下，后土立的是六道轮回，而散人结合佛教发展历史，以及哲学发展观，改巫族建立的是