第七百一十章:阶段

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伴君如伴虎，谁不希望在老虎爪子伸太长的时候，来帮他修修指甲。有倒钩的舌头，舔一下，就能够带走一片肉，都毁容了，还要违心地说着雷霆雨露，俱是君恩。

事实上，说的人不信，听的人也不信，姿态最重要，这还有另外一个词来形容，叫做形式主义。

相当长的时间内，神宫内部的矛盾，一直是主流，或者说主要矛盾，次要矛盾被暂时忽视了，也正因为如此，吴毅才没有时间顾忌赤炎圣婆。

矛和盾谁先产生，就好比讨论鸡和鸡蛋谁先产生一样，陷入死循环之中，事实上，矛盾不会凭空产生，也不会凭空消失。

远古之时，妖族三大圣族，龙，凤凰，麒麟，争斗不休。

到了上古之时，在巫族崛起的强大威胁面前，三族摒弃前嫌，共御外患，三族之间的争斗，成为了人民内部矛盾。

同样，在中古的时候，人族大兴，妖巫联手，压制人族，也不是什么新鲜事。

可笑吗？一点也不可笑，悠悠长河，多少叱咤风云的民族，进入了人民内部。

以上是以种族言之，若是以道统进一步分析。

妖修巫修都是以血脉之法传承道法，然而巫修懂得感悟天地本源，划分五行及风雷电等，人能各尽所长，有十二祖巫一说，比起妖族以生活地域划分势力，又要高了一些。

道门真法，记于竹简，载于书帛，血脉传承，到底不稳定，有断绝之危，道门之法，却可流传万世。

道门之法，受众狭小，这当然是于佛门相比，怀揣着普度众生的信念，佛门一举成长为诸天之中，可与道门一争高下，乃至于时占上风的存在。

新事物诞生，必然要覆盖旧事物，起初之时，或许是弱小的，但是因其具有的旺盛生命力，会自觉不自觉地改造旧事物，吸收旧事物的合理存在，以另外一种方式，继续存在下去。

新事物演变过程中，矛盾的变化，大致可以分为三个过程，第一个过程，新事物与旧事物斗争的过程，可以说是外部矛盾;

而第二个过程，是事物发展过程中，自然演化出问题，革命，不可能革自己的命，所以这个时候的矛盾，是内部矛盾，通过改革解决。

这个时候区