南疆谜城
第五十三章 诸子百家
后的岭南地区来呢？只有解开了这些谜团，我们才能找到正确的答案。好了，现在我们离出口不远了，大家都饿坏了吧！都来吃点东西，补充点体能，然后再讨论这些问题，好一鼓作气冲出这个地宫，”教授乐呵呵地说道。
看来李子木这次多少总算说到点子上了，心里不由得沾沾自喜起来。
大家一边吃东西，一边听教授给大家讲这墨家的故事：
“墨家的创始人叫墨翟，鲁国人，出生社会下层。最初受业于儒家，后因不满儒家维护强权高贵、尊尊亲亲压抑人性的统治思想，及对儒家强调的繁文缛节和靡财害事的丧葬报有疑虑，故“背周道而用夏政”，强调要学习大禹刻苦俭朴的精神。遂脱离儒家的“其君用之，则安富尊荣”，而创立墨家。
近代有许多学者在研究墨子时，提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是”貊狄”或“蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的外国人，因此怀疑墨子很有可能是一个外国人，或者说是一个少数民族。
墨家是中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“钜子或巨子”，墨家的成员都自称为“墨者”。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，墨者大多是有知识的劳动者。墨翟死后，第二代钜子禽滑厘继承了墨家大统，到了后期相继出现了邓陵子、相里勤、相夫子等几个杰出的人才，但他们认识不一致，思想不统一，研究的项目也不一样，以致于禽滑厘死后，墨家分为几支。
到战国后期，墨家又汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，并把这些科学成果用到了实际生活中，比如在建筑和机械方面，从而取得了较高的成就，大大推动了社
会生产力的进步，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”）。另一支则转化为秦汉社会的游侠，专门四处伸张正义，打抱不平。
但是战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人