明朝败家子

第四百二十七章 王霸之道

缘故。

此后,又有‘大一统’、‘夷夏之辩’等等。

当然,还有一样,便是‘大复仇’思想。

其中最典型的事例就是,当时《公羊传》在解读《春秋》的文字之中,十分称颂复仇的思想,如齐国灭纪国时,当时许多人认为齐国的做法不对,其理由是,齐国和纪国之间,虽有仇隙,可那是百年前的旧事了,你总不能因为百年前大家有仇,就杀人全家吧。

因而《公羊传》里却是这般的解释,问:九世犹可复仇乎。答曰:虽百世可也。

齐灭纪国,本身就是霸道的体现,却得到了公羊学派极力的支持,有仇必报,而且极为提倡公仇必报,这是他们的特点。

后世总结下来,其实就是霸道。

当然,最终公羊学彻底的没落。

因而‘大一统’等思想流传了下来,‘天人感应’说,虽已不为人提倡,却还在儒家之中留有残余。这‘大复仇’的霸道思想,则彻底的被后世的儒生丢进了垃圾堆里。

至于‘天子一爵’,自是深恶痛绝,被君君臣臣所取代。

霸道,乃公羊学的特点。

这就是为何文素臣以霸道来攻讦刘杰,借此来批评新学了。

这摆明着,是想将新学往公羊学那儿靠啊。

而公羊学其实早已衰弱了上千年,这时候还被拉出来鞭尸,倒也怪可怜的。

可它的思想之中,确实有不少为当今朝廷所不能容忍。大复仇且不说了,天人感应什么鬼,今天来了一个地崩,就说皇帝失德,明日若是下了暴雨,那又是上天的警示,你皇帝又做了啥缺德事,后日旱灾,那就更缺大德了。

而真正不能容忍的,想来就是‘天子一爵’了,天子和藩王,甚至与方继藩这个新建伯一样,都是爵位的一种,只是这个爵位比较高级,弘治皇帝脾气好,就算看着不喜欢,也不会做声,若是太祖高皇帝还活着,肯定提了刀片将瞎比比的人统统杀个血流成河了。

果然,弘治皇帝微微皱眉。

他不喜欢公羊学,自然不喜大复仇的霸道思想,当然,没有哪个皇帝会喜欢‘天人感应’或者是‘天子一爵’。

刘健正色道:“胡言乱语。”

张升

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