明朝败家子

第一千五百六十章：方继藩入圣啦

这里面所花的心力，是何其的大！

方继藩又道：“除此之外，儿臣为了保证他们认识其中的字，勉强能够看懂，那些诗词歌赋，以及对仗、排比，自是尽力能不用便不用，而是竭尽所能，将所有的词句，改为人们的常用语，百姓们怎么开口说话，这明颂之中就如何的写。就如这个豕，历来书面上都是这样用的，可儿臣察觉到，百姓们就爱称其为‘猪’，哪怕是有禁令，官府也无法改变百姓们的惯性，于是……儿臣便斗胆，索性将其书为猪。”

“文人们修书，问人吃饭，叫食否，可百姓们，平时并非是这样说话的，这是士人们的言语，儿臣呢，直接将其改为，你吃了吗？如此……百姓们固然有些字不太认识，可若只认识其中一两个字，大抵也能根据自己的经验，推算出这是什么意思，如此一来，他们便会记下那些不认得的事，同时，又能勉强读懂书中的内容，可谓是一举两得，有何不好？”

欧阳志此时，已是反应了过来，眼里透出了精光。

这才是真正的大学问啊。

恩师此举，真是形象生动，让自己终于弄明白了新学的奥义，吟诗作赋，这诗词歌赋中，有多少体恤百姓的词句，可是………这些矫揉造作的词句，固是千古绝句，又如孟子之乎者也一通，大呼民为本。

可问题就在于，无论是孟子，还是这些悯农的文人墨客们，这些话，统统都是向统治者和士大夫们说的，这更像是一种上位者居高临下的怜悯同情。

可是……恩师这知行合一，以民为本的思想，却是大大的超出了孔孟，虽是延续了孔孟之仁，可实则更高明了一分，因为真正深入到了民间，贯彻着这以民为本的思想。

弘治皇帝听着更觉得匪夷所思。

这殿中，所有人都默不作声，这是一种全新的思维……

虽然有人嗤之以鼻，可无论如何，自称圣人门下、爱民如子之人，虚伪也好，真心实意也罢，在现在，却无人敢站出来。

方继藩随即又道：“儿臣做到了让百姓能勉强认得书中之字，也做到了让百姓们能勉强读懂这书中之句。可是……这还不够，因为……百姓们再看得懂，读得懂，若是书中的东西，对于他们而言，没有任何帮助，那么……于他们而言，又有什么意