回到过去当术士
第三百七十章 曼谷总理府布局，四平八稳的风水局！
王钟没有避开，接受了这一个大礼参拜，不论朱拉蓬以前是什么身份，在王钟眼里，她只是一个求学的学生！
不论多大的礼节，他都能安然受之！
泰王普密蓬转头吩咐了几句，不大一会就看侍者捧着一个古色古香的托盘走了上来。里面盛放着一本用梵文书写的典籍！
“拜师就要给束脩，我知道王先生对金钱这等俗物不感兴趣，这本《瑜伽经》是我们皇室的珍藏，今天就赠送给你！”
泰王普密蓬一脸认真的说道。
“《瑜伽经》？”
王钟有些诧异的问道。
“大约在公元前300年时，印度圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上真正成形。帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容、瑜伽给身体内部带来的变化等等。”
普密蓬见王钟有些不了解。主动为他介绍道。
“正是因为《瑜伽经》的出现，印度瑜伽术才真正的成为一套完整的体系，瑜伽行法正式订为八支体系。帕坦伽利赋予了瑜伽所有理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。”
“瑜伽是灵魂的科学。是修行的科学，是所有宗教的基础，所有宗教修行的最根本道理与方法在《瑜伽经》里都说尽了。瑜伽好比是面粉，而世上各种宗教好比包子、馒头、面包、蛋糕等等。”
“这么神奇！”
王钟有些诧异的说道。这个《瑜伽经》竟然自认为是所有宗教的基础，这个口气可是够大的！
“当然！”
普密蓬点头，一副理所当然的样子说道。
“婆罗门教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的时期。婆罗门教认为万物有最高实体----梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，这个中国道教的“天人合一”思想相一致。
瑜伽经由梵文写成，在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多，但译法各有不同，有时分句也不一样。