洪荒之圣道煌煌
第六百章 后土皇地祇！！！
者！
其所统摄的部门，对于阴司之间的关联，在于一个负责领导决策，一个负责行政工作。
就如同人族部落中，那些负责祭祀的大巫与实际执政的人王一般。
“三魂七魄，死生之事，于此盖棺定论。”
“后土”踏在东岳群山上，俯瞰人间，如是言道。
随着“她”的言语，轮回的法度在天地间继续完善，生灵的消亡，也有了最详细明确的过程。
三魂七魄……这每一魂，每一魄，都有各自的用处。
不然，何以设三七？
一魂，一魄，足矣！
此刻，“后土”便在明晰章程，定义一整套系统，阴司阳世彼此配合，实现圆融无暇。
“人有三魂七魄，死后七天去一魄，七满魄尽。”
“魄不散尽，则亡魂仍可驻留人世……吾有好生之德，感念苍生之艰，特留一线生机。”
“后土”于阳世中书写规则，让万灵自然通晓其意。
一个生灵，它生机散尽，却还不算彻底死去了。
死不死，得要由阴司判定，由轮回的规则评审。
一些亡者，不是总留恋着人世？
哪怕进了冥土，仍然想要想方设法的回归？
为此不惜抗拒轮回的法度，在冥土中恋栈不去，死活不肯转世。
甚至于，在某些有心鬼的挑拨下，逐渐萌发了不好的想法，开始酝酿冲击冥土、颠覆后土政权的火种。
这不好。
“后土”审视着，决断着，决定给一个机会，留下点有人情味的规则缓冲，平息一些亡魂的执念。
所以，死亡的规则调整，七魄到阴司报道走的流程较长，给亡魂留下最后一点游荡人间的机会。
人死后，丧期七天可称一七——又唤作是头七。
死后十四天，唤作二七。
以此类推，三七、四七、五七、六七，直到七七。
整整四十九天！
对应着大衍五十，其用四九的道理。
这四十九天里，每七天，七魄便有一魄去阴司报道。
七魄报道期间，“魂”是还能在人间游荡的！