佛本是道
第二百六十五章 帝江
斩三尸修成了化身，却与任何用阿修罗魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别，无论是第二元神，还是法才相金身，或者百魔道人的三百六十五个魔头，天尸老魔的三十六头无上天尸等等身外助力化身，不过是对敌之时候，增加战斗力而已。
第二元神虽然精妙，但却不离了本体，本体如果被人斩杀，那第二元神的灵识也就消散，法相金身乃走用神念舍利之法，凝聚成新的躯体，来替代原有的肉身，也是换汤不换药。
那用阿修罗道之法祭炼的魔头．阴神就更不用提了，对比起来，不过是一件通灵的法宝罢了。
惟独有那大神通者，要证那混元道果，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷精妙，夺取天地造化之功绩，每一尊化，就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。
如多宝道人，化释迦牟尼佛，多宝佛，其中忿念又化身为五大明王，不动明王，降三世明王，军荼利明王，大威德明王，金刚夜叉明王。
虽然都是多宝道人所化，但每一尊佛陀，明王，就是一个单独的存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立的生灵。其中一个消失了，其他的几个寻在并不会受到影响．法力虽然有高有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，是为众妙之门。
正是如此，那释迦牟尼佛虽然被封印，但其化身多宝佛依然在天极乐世界之中。
齐天大圣，悟空道人。斗战胜佛．也是如此，虽然出自一体，但也单独存在。
斩三尸，修成化身，最后知道真我，认请自己本来面目。然后才能脱出自己，证得那不生不灭的混元道果，这乃走道行上的修为，与力量强横，法力高深并不直接的联系，是以，连孔宣那样强大的存在，都没有悟得神通，将那金身斩杀，修成化身。
周青得悟空道人指点。终于明白了大道造化之明路，才知道自己一直追求强横的力量，却是舍本逐末了。
就算力量再强大，不斩三尸。明白自我，脱去自我．悟得虚空。终究还是天命的玩物。只有悟得虚空，证得那混元道果，才算真正脱去天命掌控，不生不灭，旁观那宇宙演变轮回，亿万时间不过是一点流沙而已。
“原