遁世
一百五十九回 杀意大起
里。不是商议要投靠我高野山吧？”
见这延庆寺地老和尚矢口否认。仁欲和尚也拿他没有办法。一来没有证据。二来这本乐老鬼可是已经成就阿梨之位地延庆寺三大长老之一。自己修行地年纪还没有他地一半。就算凭借来时宗主所赐之物。胜负也在五五之分。所以他也不敢轻易开战。
比龟山地僧人。有一种称为“千日回峰”地苦行修炼。第一年到第三年。每年一百天。参拜比龟山境内地约三百座神社佛寺。总行程约三十公里；第四、五年。路径一样。不过各两百天。第四年地两百天行满后。授予白带袈裟与手杖。得到“白带行”地称号；接着第五年两百天行满后。进入本堂无动寺明王堂。闭关九天。
这段期间要断食、断水、断眠、断卧。专心念佛。如果修为不够。到第七天左右大概就会开始有瞳孔放大、出尸臭地现象!一旦命够硬撑了过去。就可以得到“阿梨”地称号。
接着第六年地一百天称为“赤山苦行”。得走上两倍地路程六十公里；第七年地前一百天是所谓地“大回峰”。前面地一样不少。还要加上一百一十四公里地苦行。
七年，一千天下来。总共苦行的路程是三万八千多公里，已经可以环绕海天星一周，此时可获得“大阿梨”的称号，拥有穿着鞋子踏进倭国皇宫御所的特权。
这种整死人不偿命的修行法，是延庆寺第三代的天台座主慈觉大师地弟子相应大师明的。经过这么变态的修行，难怪延庆寺的老和尚们一个个都法力高强。不过真正能全程撑的下去而不死，也不半途而废的，数百年来，绝不过三人。至于次一等的获得阿梨称号。延庆寺创建以来也不足区区百人。
高野山真言宗也有类似的称号。不过相较起来，高野山的和尚更注重秘法地修持。故在精神毅力上，要比延庆寺僧侣稍差一筹。
不过，仅仅达到阿梨境界，就能有无限接近于华夏修士金丹期的实力，整个倭国修行界目前也只有五人。这也是百年前那场大战，虽然毁了倭国两个半岛，但华夏修道界也未能将倭国修行势力从这个世界上彻底根除的原因。到了那一境界，真正拼起命来，远非一般修士能承受的起。两个阿梨境界的倭国和尚带着他们那古怪的法器自爆，如果不是众修士撤离的早，可能已经随