大汉列侯
第309章 葬礼众生相
漫漫长路终究有到达终点的那一刻，送葬的队伍缓缓停在灞陵外，刘家的诸侯王扶着棺椁缓缓登上陵墓的高台，帝陵的规制有点类似多级金字塔，一层一层的夯土平台是帝陵地表的建筑群，里面供奉着皇族为故去者寄进的金银珠宝，生者是用人间的至宝来寄托对死者的哀思。
巫女们跳起传统的舞舞为故去的太皇太后祈祷，巫舞分为很多子类，有很著名的驱除疫病恶鬼的大傩仪，有祭祀天神的八佾舞，也有为人祝寿、为病人祈福、为死者祈祷的巫舞，巫岘并没有带着面具穿着奇怪的羽毛服拿着法铃踏着禹步念念有词，而是披着赤红的长袍头戴帷帽诵读神名与经文祈祷。
这样的场景已经越来越少出现，随着泰一神教的普及和教义的标准规范，巫舞更多被用在宗教仪式中，就比方为死者祈祷的巫舞就经过数次改编驱除巫的痕迹，变成更纯粹的为死者升天的祈福。
最初的蒙昧时代先民崇拜大自然，认为万事万物皆用灵，人是万物之灵当然也有灵，坚信生只是死的一个过程，死后可以到另一个世界生活是人类社会的基本价值观，用通俗的话来讲，就是夏商周三代乃至更早的上古时代，人们坚信有类似阴曹地府的存在，生前享受多少荣华富贵，死后也要把这一切都带走。
骊山秦始皇陵里的兵马俑，还有传说中黄金为山，水银为海的秦始皇陵结构恰恰是这种精神的具现化。这股风气到汉初开国得到重大改变，开国初期国家贫穷。连皇帝的马车都凑不齐四匹毛色纯正的御马，太祖高皇帝刘邦的长陵远比秦始皇陵寒酸十倍不止。
太宗文皇帝刘恒主张薄葬之礼。到高宗景皇帝刘启坚持薄葬，三代上太庙的皇帝所倡导的薄葬风气大大改善自上古流传的厚葬习惯，正在入葬的太皇太后窦漪房也是薄葬，除了两只古旧的匣子里携带着窦漪房年轻时最喜欢的化妆品，以及她随身佩戴以及生前钟爱的金银饰品和凤袍锦衣，除此之外瓜果梨桃，牛羊鸡鸭之类的不值钱陪葬品根本不值一提。
去掉这几样陪葬品，就什么也没有了，节俭程度还要远胜过她故去的儿子高宗景皇帝刘启。好歹刘启下葬时陪葬品还有十亿钱，老太太下葬的所有陪葬品包括随身佩戴和平时爱穿的衣裳配饰加起来也不过一亿多钱，无非是配饰服装用料是少府精