大汉列侯
第285章 宫廷闹剧
头的生意坚决不碰。
“这年头生意难做，做什么都不赚钱！”
商人们纷纷抱怨着生意不如前几年好做，他们还记得后元二年以前，每件铁器能卖出现在两倍的价格还不愁销路，各地商人拥挤到自家的作坊谈生意，那真是有多少卖多少。供不应求。
卓王孙对此有不同看法：“我反而认为这很好，至少证明我们汉家在不断发展，过去稀缺的铁器迅速普及，更多的人从中获得利益。农民耕作土地的面积从过去的人均四十亩暴涨到八十亩，用更少的人工耕作更多的土地，我们回有更多的人口去做工。去经商，去当兵。这不是好事吗？”
关东商人被驳的哑口无言，闷闷的坐在车里苦思冥想。
道理似乎很正确。但是从工匠的利益出发，似乎是工匠们的收入变的更少，商人的利润也在变少，得益的则是与自己毫无关系的农民，商人会根本不在乎农民的利益，或者他们即使在乎也只是为了赚取农民的钱财。
心里这么想，嘴里可不敢这么说。
商人都是有市籍的贱民，农民可是地地道道的一等公民，种田光荣，耕战光荣，南北军骄傲，军功爵伟大的思想渗入骨髓，又岂是一群叨叨赚钱不赚钱的商人可以置噱的，只要全民皆兵的耕战制度不变，商人的话语权就几乎为零，这一点也恰恰是商人们孜孜以求的，很多关东商人不惜血本支持儒生也恰恰是为自己的利益摇旗呐喊。
商人在汉家社会没有地位，起因恰恰是士农工商的四民制度，这套制度又恰恰和儒家没有半文钱的关系，黄老学派的两套经典着重讲四民制度，这个套制度的本意就是要划分四个群体确保耕战制度，这两部经典其中一部就是《管子》，另一部是前淮南王刘安所著的《鸿烈》又名《淮南子》。
《管子》是黄老学派的核心思想之一，在黄老新学里更是地位最高的学术经典，《管子》曾说道：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”
另一部《鸿烈》则提道：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”
两大经典里提到“士”并不是科举考试选出来的那群手无缚鸡之力的书生，而是军功爵选拔以及举孝廉、贤