北雄
第1496章南下
黑牦牛部在泽当地区游牧,白牦牛部则在穷结地区活动。
根据雅隆人的七王传说,六牦牛部的主体,雅隆部,也就是悉勃野部很可能才是正经的外来人。
唐军的到来,打破了雅隆诸部刚刚恢复不久的平静。
其实大军在苏毗人的帮助之下,驻扎在碾格尔城的时候,便已经做好了攻打雅隆诸部的大致计划。
大军一旦越过雅隆河,目标非常明确,先就是清理穷结地区的雅隆部族,首当其冲的便是白牦牛部。
…………
很久以前,白牦牛部其实就是雅隆人的主部,他们和黑牦牛部一东一西生活在吉曲河流域南部。
为了争夺牧场和耕地,两部没少进行激烈的交流,只是因为两部风俗相近,人种也大差不差的缘故,才渐渐融合在了一起。
开始的时候,大家并没有说自己是什么岩女和神猴的子孙,只说他们的祖先领着两个儿子驱赶着六头牦牛来到了这里,并繁衍生息开来。
而先祖的两个儿子,就是黑牦牛部,和白牦牛部的源头。
后来但凡学过点生理知识的人都明白,这种说法绝无可能,基因他不允许啊……
倒是后来关于岩女和神猴的传说还比较像人类起源的样子,岩女虽然只有一个,猴子却很多,在基因竞胜层面,可以实现,也符合母系氏族的特征。
嗯,不管怎么说,生活在穷结地区的白牦牛部,是代表着如今高原各族最先进的生产力的。
因为他们在很多年以前就实现了半耕半牧的生产方式,在社会结构以及统治层面也要比更加古老的苏毗和香雄人先进一些。
尤其是从奴隶制向封建王朝制转变的过程当中,他们走在了前面,这保证了人口的增长和社会的稳定。
只是从他们的种种作为来看,他们还没有彻底从奴隶制社会中脱离出来,这需要中原文明的帮助。
如今大唐就是为此而来……
把所有人都变成奴隶,也就不会再有其他区分了不是吗?
…………
匹播城,吐蕃旧都。
朗日轮赞建立吐蕃之后,为了更好的控制山南各部,于是选择逻些城为吐蕃王城,而匹播城,则