安禄山新史
第九章第三十五节 班师回长安
第九章第三十五节班师回长安
国家和民族，在民智开放的年代，是一个非常重要的概念。但在民智未开的时候，经常只是作为统治者统治拉拢百姓的一种手段而已。愚民百姓，活下去还是一个困难，哪里有功夫真正去考虑国家、民族。
而且对于那些每天都在辛勤劳作，以图养活自己的平民老百姓，一个好的君主，一个好的朝廷，远比什么民族，什么国家来得重要。国家和民族，只有在百姓能过上一个好的日子时，才会被百姓主动接受。如果外来人想打破这个安定的生活，不需要外力，老百姓自己，就会为了“国家和民族”，主动起来斗争。
和平年代，统治者灌输的是君主观念，到了遇到外来危机时，就以国家和民族来鼓动百姓为自己效命，效果当然不会好。愚民愚民，并不仅仅是指那些人，更多的，指的是一种政策。人，毕竟是一种利己的存在，以现代的眼光，去苛责那些受到愚弄的百姓，那并没多少意义。
当大唐正式吞并了后突厥王国后，突厥百姓的反应，远比安禄山想象的要平静。
该放牧的还是继续去放牧，该酿酒的还是继续去酿酒，老百姓并没有因此有什么群情激奋，要死要活的。
实在是因为，最近几年的后突厥，正在走入了没落。不公平的分配，多次对外战争，让百姓苦不堪言。虽然毗伽可汗曾经想过励精图治。而且取得了一定的成效，但实际上，后突厥没落地趋势，却已经不可避免。和以前的生活比起来，现在的，还是变差了。如今世界经济的中心是大唐，突厥向大唐开放。靠向大唐，已经是大势所趋。对于那些生活正在逐渐变差的突厥人来说。突厥并入大唐，或许还是一个非常好的机会。
当然，连续两次大败，死伤过几十万的实际情况，也已经让突厥没有这个实力去反抗大唐了。最坚决地反唐分子，都已经在信安王那一战后，或者战死。或者被处死了。剩下的，不是老弱病残，就是心志不坚地人。不管是有眼光的突厥人，还是有野心的突厥人，都认为现在不应该对突厥牙帐前的几十万唐军表不满。
开元二十三年七月，河西节度使牛仙客，也带领一万大唐骑兵，以及扈从的各等族几千骑兵。顺利从南面突破，来到了突厥牙帐。一路之上，俘获逃